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Mito de la creación de Roma.


Según la leyenda más famosa, la ciudad fue fundada por Rómulo y Remo, hermanos gemelos descendientes de Eneas, héroe troyano, y también de Marte, el dios de la guerra. Tras la guerra de Troya, Eneas se exilió
Tras la guerra de Troya buscando una nueva patria. El mar los llevó hasta el río Tiber donde tras la muerte de Eneas su hijo Lulo fundó una ciudad. Tras siglos despues, sus herederos se enfrentaron por el poder. Amulio destronó a Numitor, asesinó a sus hijos y mandó al celibato a su hija Rea Silvia. Pero Marte, engendró dos hijos con ella. Cuando Amulio se enteró mandó a una criada a a que abandonara a los recién nacidos y ésta los puso en una cesta en el rio Tíber. Tras esto, la cesta con los niños llegó a la orilla y una loba que acababa de perder su camada oyó los llantos de los bebés, los recogió y los crió. El jefe de los rebaños del rey, testigo del hecho, los confió a su esposa. A los dieciocho años los hermanos recibieron la revelación de su origen y decidieron fundar una ciudad, Roma, eligiendo para su emplazamiento el lugar en el que fueron salvados.
Cada uno, sin embargo, tenía sus preferencias y había imaginado su ciudad de una manera, así que optaron por consultar a los dioses sobre quién decidiría. Subieron a la entonces colina del Palatino, una de las siete colinas, donde Rómulo vio pasar seis buitres y Remo doce. Como Rómulo los había visto primero, trazó el primer perímetro de la ciudad con un arado tirado por bueyes y juró que mataría al que lo atravesara; Remo, enfadado, penetró en el recinto de su hermano y este, sin dudarlo, le clavó su espada. La fecha legendaria de la fundación de Roma se sitúa el 21 de abril del 753 a.C.

Juegos circenses


El origen de los juegos circenses, radica en los reyes etruscos, a quienes se les considera sus creadores. Al principio, los juegos circenses tenían un origen funerario, pero poco a poco, se fueron sustituyendo estos ritos por espectáculos hasta convertirse en el espéctaculo preferido por los ciudadanos de Roma. Los juegos solían durar entre seis y ocho días con algunas excepciones, como los Ludi Romani, que duraban dieciséis.
Los juegos comenzaban con un desfile inaugural (pompa) por las calles de Roma, desde el Capitolio hasta el Circo Máximo, desfile encabezado por el magistrado que ofrecía los juegos, quien, al llegar al Circo Máximo, declaraba inaugurado el espectáculo. En el Circo Máximo, se solían incluir las siguientes competiciones:
-Ludus Troianus, que consistía en un simulacro de batalla entre los jóvenes de la aristocracia.
-Exhibiciones ecuestres, acrobacias a caballo realizadas por jinetes expertos (desultores).
-Carreras pedestres, en las que durante horas y horas los participantes daban cientos de vueltas a la pista del circo.
-Carreras de carros, que eran el plato fuerte de los juegos. Los carros eran tirados por dos, tres o cuatro caballos. Cada carrera consistía en dar siete vueltas a la pista alrededor de la espina central.
Los juegos Cricenses, también cobraban importancia en los anfiteatros (el más importante fue el anfiteatro flavio, más conocido como coliseo) donde se incluían las siguientes competiciones:
-Los combates de gladiadores, que se convirtieron en el espectáculo preferido por los romanos. Los gladiadores luchaban en un combate por su vida. Si el perdedor había quedado vivo, su vida se decidía con un dedo, hacia arriba significaba "vida" y hacia abajo singificaba "muerte". Antes de la lucha, los gladiadores desfilaban ante el público y hacían el saludo ritual: ave Caesar, morituri te salutant (César, los que van a morir te saludan)
-Los espectáculos de animales salvajes (venationes) consistían en la exhibición de animales exóticos, luchas entre fieras y luchas entre hombres y bestias.
-Los combates navales o naumaquias, que eran simulacros en los que intervenían navíos de tamaño natural, y los combatientes solían ser gladiadores y criminales condenados.


Dentro de los juegos circenses, había una parte que se realizaba en los teatros, aunque tenía menos importancia que los otros tipos de espectáculo.


Entre la gente culta destacaron las comedias y las tragedias, pero para el sector llano de la población, destacaron los mimos o la pantomima.


Se dice que la población romana, se contentaba con tener diversión y comida. De ahí deriva la expresión latina, panem et circenses (pan y circo)


BIBLIOGRAFÍA: Información adquirida de:

Wikipedia, artehistoria.jcyl.es/civilizaciones/contextos/8056.htm , http://http//www.portalplanetasedna.com.ar/roma15.htm
Más info en : http://noloseytu.blogspot.com/2009/05/el-negocio-del-circo-romano.html

El ocio en Roma


Al principio, ocio estaba ubicado dentro de la ciudad (El Foro, los baños termales, el Coliseo). No obstante cuanto más crecía la ciudad se hicieron nuevos lugares en sus afueras. Los nobles construían villas, casas de campos tales como Tivoli, Tusculum y Praeneste entre otras. Los patricios o emperadores poseían su villa de veraneo propia como Centumcellae para el emperador Trajano y la Villa Hadriana para Adriano. El fenómeno continuó extendiéndose hasta formar “una cadena de lugares” destinados al placer o habilitados exclusivamente para el otium: Baias, Cumae, Ostia, Antium, Misenum y Pompeia.
Las casas de campo tenían dos funciones principales:Descanso para el ciudadano y la agricultura como actividad económica. La villa rústica era la construcción dedicada a los trabajos agrícolas, en donde el amo ponía un esclavo que le manejara todos los asuntos en su ausencia. Por otro lado, la villa urbana estaba construida para esparcimiento, ocio y descanso. Se ofrecían todas las comodidades de las que el ciudadano estaba acostumbrado en la ciudad, desde baños, manjares hasta campos para la práctica de deportes, caza y pesca.

Si bien los espectáculos estaban abiertos a gran parte del pueblo, las estructuras y jerarquías sociales eran estrictamente observadas. Usurpar sin querer ocon maldad un lugar destinado a un ciudadano de mayor jerarquía significaba lisa y llanamente una muerte segura.
Dentro de estos espectáculos, organizados por el gobierno para satisfacer a sus ciudadanos, estaban las fiestas organizadas en recintos laicos o religiosos, las fiestas que se organizaban en el foro, en los teatros, en el circo, en el anfiteatro o en las naumaquias (combates navales). Todos estos espectáculos colmaban y regulaban el tiempo de ocio de los habitantes de Roma, los mantenían eternamente atentos a unos actos que se renovaban sin cesar e, incluso en los años de estrechez económica, se las ingeniaron para tener más fiestas y diversiones de las que ningun pueblo, en cualquier época, haya tenido jamás.
Más adelante, en el año 105 a. C. el Estado instituyó los combates de gladiadores. Los designó con el nombre de munus, vocablo que se utilizó a partir de entonces y que expresa su siniestra función de aplacar la ira de los inmortales por medio de sacrificios humanos, y de mitigar con nuevas matanzas la inquietud de los muertos.


Batalla de de Cannas


La batalla de Cannas tuvo lugar el 2 de agosto del año 216 a. C., entre el ejército Cartaginés comandado por Aníbal Barca, y las tropas romanas, dirigidas por los cónsules Cayo Terencio y Lucio Emilio Paulo, en la segunda guerra púnica.
Aníbal tomó la iniciativa y asedió y tomó un gran depósito de suministros ubic
ado en la ciudad de Cannas. Con ello se situó estratégicamente entre los romanos y una de sus principales fuentes de suministro.
Como el ejército de Roma estaba dirigido por dos cónsules, se turnaban, y Aníbal conocedor de este hecho, ideó su plan de acuerdo con ello. Aníbal, planteo así la batalla, a su izquierda, junto al río, coloco la caballería íbera y celta, frente a los jinetes romanos; inmediatamente la mitad de la infantería pesada africana y, a continuación de esta, la infantería íbera y celta. A su espalda colocó a la otra mitad de los africanos y, finalmente en el ala derecha formo la caballería numida. Aníbal hizo avanzar el centro ibero-celta hasta formar una media luna, con la intención de emplearlos en lo mas duro el choque, manteniendo a los africanos como reserva, estos iban armados como los romanos, pues habían adoptado las armas arrebatadas a los romanos en las batallas de Tesino, Trebia y Trasimeno.
Aníbal, viendo que su plan estaba resultando en una victoria casi total y necesitando todavía consolidar sus logros, y tomar únicamente a aquellos prisioneros que estuviesen dispuestos a cambiar de bando en la guerra, ordenó a sus hombres que mutilasen rápidamente a los enemigos supervivientes. Más adelante, cuando ya no había soldados romanos con capacidad de resistencia al enemigo, procederían a masacrar a los romanos sin obstrucción alguna.
Durante un cierto periodo de tiempo, los romanos se encontraron completamente expuestos y desorganizados. Los mejores ejércitos de la península habían sido destruidos, los pocos supervivientes estaban absolutamente desmoralizados. El prestigio de Roma, además de su poder militar, se vio seriamente dañado. Aníbal, tras apuntarse una nueva gran victoria (tras la batalla del Trebia y la batalla del Lago Trasimeno), había derrotado en total a un equivalente a ocho ejércitos consulares. En tan sólo tres temporadas de campaña, Roma había perdido a un quinto de la población total de ciudadanos mayores de diecisiete años.
La batalla de Cannas Además de ser una de las mayores derrotas infligidas a los ejércitos de Roma, representa el arquetipo de batalla de aniquilación, estrategia que raramente se ha implementado con éxito en la historia moderna.
FUENTES:
Información sacada de www.wikipedia.org y de http://mural.uv.es/garescar/principal.htm#intro
ENLACES DE INTERÉS:
http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/batallas/batalla3.htm
larutadeanibal.obolog.com/batalla-cannas-45699
http://www.psicofxp.com/forums/historia.488/377396-batalla-cannas-anibal-aplasta-al-ejercito.html

Adriano, un emperador distinto

Publio Elio Adriano nació el 26 de Enero del año 76 d.C en itálica, y fue adoptado por Trajano a la edad de ocho años. El 10 de Julio del 138 murió en Bayas, siendo sucedido por su hijo adoptivo Antonino Pío. Fue emperador del Imperio Romano desde el 117 hasta el 138. Fue el sucesor en el trono de su padre adoptivo Trajano. Durante mucho tiempo fue visto como el hombre que traicionó el legado de su antecesor Trajano, cuyas últimas conquistas abandonó. Antes que iniciar nuevas aventuras bélicas, Adriano, un emperador con inquietudes culturales, prefirió consolidar los límites del imperio y favorecer la prosperidad de sus gentes.
Toda la vida de Roma había girado en torno a la guerra. Estaba tan profundamente enraizada en la vida de la urbe que se convirtió en el principal factor de la política romana durante la república.
Adriano renunció a la guerra porque estaba convencido de tener que fijar unos límites al Imperio. Sus veinte años de reinado significaron una especie de refundación del Imperio Romano. Adriano sentó las bases de la monarquía y con ello aseguró su pervivencia hasta las reformas de Diocleciano, en el siglo IV.
Adriano también rompió con la costumbre de no recorrer los territorios gobernados y se convirtió en un viajero empedernido. Antes de subir al trono ya había recorrido gran parte del Imperio. Su llegada al trono no le hizo cambiar sus costumbres, y durante su reinado recorrió prácticamente todo el Imperio en tres grandes viajes.
El emperador, en sus viajes, fundó ciudades y ayudó a restaurar otras. Para Adriano toda excusa era buena para fundar una ciudad, incluso la caza de un oso. Así nació Hadrianuteras, por ejemplo. Nunca en el mundo antiguo hubo tantas en ciudades como en Roma y nunca hubo un emperador tan atento como Adriano.
A lo largo de sus viajes, Adriano también pudo profundizar en su primera e impopular medida de gobierno: no sólo parar la guerra, sino renunciar a las
conquistas Orientales de trajano. Adriano situó los límites del Imperio en el Rin, el Danubio, el Eúfrates y el desierto del Sahara. Por donde el emperador pasaba, empezaban las obras de fortificación de las fronteras. Empezó en Germania, siguió por Britania, donde construyó el moro de Adriano. Finalmente en África se empezó una gran fosa. Con estas obras se pretendía alejar al Imperio del mundo exterior. Las reformas administrativas realizadas por Adriano permitieron a sus sucesores gobernar el Imperio sin acometer aquellos agotadores viajes que él emprendió. El servicio de correos y la administración se reformaron para que las órdenes imperiales llegaran a todos los rincones en el mínimo tiempo posible.
Adriano fue un hombre muy inteligente. Pretendía tener conocimientos de poesía, arquitectura, astrología, filosofía y otras muchas.
Adriano estaba casado con Vivia Sabina considerada una de las emperatrices más queridas de la historia del Imperio. Algunas fuentes dicen, que su esposo la empujó a suicidarse en el año 136. Uno de los grandes secretos de Adriano, era su homosexualidad. Tuvo un amante, Antinoo, cuya muerte sumió al emperador en una gran depresión. En su memoria levantó la ciudad de Antinópolis.
La repentina muerte del hijo de Adriano en el año 138, hizo que Adriano adoptara a Antonino Pío. Tras acceder al trono en el mismo año en que fue adoptado, mantuvo hasta su muerte en el año 161 la paz y la estabilidad heredada por su antecesor.

FUENTES:
Información sacada de la revista "historia" y de wikipedia
ENLACES DE INTERÉS:
http://enciclopedia.us.es/index.php/Publio_Elio_Adriano
http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/personajes/4425.htm
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/adriano.htm